--> ( 1 ) مدارك الأحكام : في مكان المصلّي ج 3 ص 220 . ( 2 ) كالمحقّق الأوّل في شرائع الإسلام : في مكان المصلّي ج 1 ص 71 . ( 3 ) إيضاح الفوائد : في مكان المصلّي ج 1 ص 87 . ( 4 ) جامع المقاصد : في مكان المصلّي ج 2 ص 119 . ( 5 ) حاشية الإرشاد : في مكان المصلّي ص 24 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) . ( 6 ) الموجود في إرشاد الجعفرية ( المطالب المظفّرية ) هو نسبة القطع في سعة الوقت إلى مصنّف الجعفرية ، إلاّ أنّ هناك سقطاً يدلّ على أنّ هذا القول كان مختاره ، فإنّه بعد أن ذكر الاحتمالات في المسألة قال : والذي استقرّ عليه رأي المصنّف من بين هذه الأوجه أنه إن كان الإذن صريحاً أتمّها ولم يلتفت إلى رجوعه عن الإذن ، لأنّ الصلاة على ما افتتحت وإن لم يكن صريحاً صلّى بعد خروجه إن كان في الوقت سعة ترجيحاً لحقّ الآدمي وإلاّ خرج مصليّاً مومياً بالركوع والسجود جمعاً بين الحقين و . . . انتهى . راجع المطالب المظفّرية : ص 74 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) . ( 7 ) روض الجنان : في مكان المصلّي ص 220 س 21 . ( 8 ) مسالك الأفهام : في مكان المصلّي ج 1 ص 172 . ( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مكان المصلّي ج 2 ص 113 . ( 10 ) مدارك الأحكام : في مكان المصلّي ج 3 ص 220 . ( 11 ) إيضاح الفوائد : في مكان المصلّي ج 1 ص 87 .